Рецензия профессора истории Международного Славянского Института П.В. Тулаева на книгу М. Кривоносова и В. Манягина "Русский мир: рассказы о нашей истории"
Возрождение России и русской традиции стало возможным благодаря духовному подвигу и творческому созиданию нескольких поколений наших соотечественников. Ежегодно появляются новые книги, художественные и документальные фильмы, проводятся выставки изобразительного искусства разных направлений и форматов. Всё это вместе образует то явление, которое мы называем «русская культура».
В многовековом потоке национальной традиции бьётся живое сердце нашего народа, проявляется его коллективный опыт и соборный ум. Среди творцов, претендующих на роль лидеров, есть люди разного масштаба. И порой трудно сразу оценить личный вклад каждого человека. Ведь большое видится на расстоянии, а невидимое часто бывает более ценно и важно, чем видимое.
И вот среди десятков новых трудов о России появилась ещё одна книга под названием «РУССКИЙ МИР. РАССКАЗЫ О НАШЕЙ ИСТОРИИ» (Москва, «Книжный мир», 2019, 302 стр.). Её соавторы – известные просветители М.М. Кривоносов и В.Г. Манягин, чьи биографии заслуживают внимания. Михаил Михайлович Кривоносов (р. 1947) – опытный предприниматель-меценат, заслуживший всеобщее уважение благодаря своей многосторонней деятельности, направленной на развитие культуры, туризма и благотворительности во Владимирской области. Он возглавляет несколько организаций, в том числе Общественную палату города Александрова, принимает активное участие в структурах, способствующих процветанию малого и среднего бизнеса. К тому же, Кривоносов – замечательный поэт, автор мудрых книг «Что есть жизнь на земле. Я скажу вам – любовь», «Мы потеряли три России», «Мой путь к Богу. Как стать счастливым». Найдя единомышленника в лице убеждённого патриота Манягина, Михаил Михайлович выпустил в сотрудничестве с ним два замечательных издания: «История гражданского общества России от Рюрика до наших дней» (2015) и то, которому посвящён мой отклик (первая публикация в 2016
году).
Памятник архитектуры, культуры, религиозный символ, самая главная и древнейшая достопримечательность Парижа – скажете вы, и будете правы. Знакомые с французской литературой (или с мюзиклами, по крайней мере) вспомнят и о том, что собор Парижской Богоматери был описан великим Гюго в одноименном романе.
Вот только не вспомнят (да и помнит ли кто об этом?) что сам роман был написан писателем не в последнюю очередь как протест против планов снести собор, которые появились у французских властей в первой трети XIX века ввиду совершенно плачевного состояния этого памятника архитектуры. Парижане вообще странный народ – когда построили второй по значимости символ Парижа – Эйфелеву башню – они еще долго возмущались «уродливым строением», портившим вид столицы.
Так или иначе, в XIX веке собор претерпел значительные метаморфозы, которые дают право усомниться в древности много из того, о чем со скорбными лицами говорят журналисты как об «утрате культурного наследия XII-XIII веков».
Книга Манягина В.Г. "Грозный. Апология русского царя"